痛经想必很多女性都遇到过，一到月经期，总有一些女性痛的死去活来。中医认为痛经是因气血不畅、血气亏虚导致的。想要彻底摆脱痛经，先活血化瘀、调气养血。其中从饮食下手缓解痛经是很不错的，那么经痛吃什么可以止痛呢？一来月经就肚子痛？多吃这4种水果，缓解痛经排污血。
1、虽然很多人都对榴莲特殊的气味非常讨厌，但事实却表明它可以缓解月经期间的疼痛。中医认为，榴莲性热，食用后可以祛除体内的寒气、帮助身体疏通气血，非常适宜痛经的女性食用。
2、含铁量最为丰富的樱桃也是一种非常健康的食物，女性在月经期间多吃樱桃的话，也可以起到缓解痛经的症状。即便是不痛经的女性在来大姨妈的时候，也应该多吃樱桃，因为樱桃还可以补充铁元素，弥补月经期间的失血量。
3、桑葚不但能够缓解痛经，而且可以改善血液供应促进血红细胞的生长，防止白细胞减少，对女性朋友的月经过程具有一定的调节作用。
4、红酒炖苹果，相信很多人都听过，这道食谱可以缓解痛经。中医方面认为，红酒辛甘性温，有温阳补血，缓急止痛的功效；对寒湿凝滞的痛经症，可以起到散寒祛湿，活血通经的作用。气滞血瘀型痛经可以适量饮用红酒，能起到疏通经络，扩张血管，使平滑肌松弛，有缓解痛经的作用。红酒炖苹果的做法：将苹果切块放入锅中，随后倒入红酒，能够淹没苹果就可以了。然后中火炖煮十五分钟，随后关火。浸泡两个小时之后就可以服用了。
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用去的钱财才是自己的，不用，再多的钱财，最后还不知是谁的。
无明、妄想都舍了，自然就会得到人生另外的一番新境界。
也会得到好的。当我们把烦恼、悲伤、
舍给别人好的，会得到好的;舍去性格上坏的
金钱物质、知识技能，能将其舍给别人，你必然会得到金钱物质、知识技能。
总之，以舍为得，妙用无穷。吾人要能学习“舍”的性格，
己所不欲，勿施于人”的道理。
如果我们所送的礼物不恰当，对方不肯接受，那就只有自己收回，所以我们应该知道
仰天吐唾，唾不至天，还堕己面;逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身
“舍”，要能以慈、以利，亦即要能给人善，又要能给人利益。
又怎么能名垂千古、留芳青史呢?
弘法利生呢?古圣先贤“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，如果不能“舍”己为人，
出家僧侣"出家无家处处家"，如果不能割爱"舍"亲，怎么能出家学道?怎么能云游四海、
所以能舍什么，就能得什么，这是必然的道理。
不就能得到真实了吗?如果挂碍是痛苦，你能舍去挂碍，不就能得到轻松了吗?
============
不就能得到清凉了吗?如果妄想是虚妄，你能舍去妄想
如果情爱是束缚，你能舍去情爱，自然就会得到自在;如果骄傲是烦恼，你能舍去骄傲
因为儿女给我们孝养;我们喜欢朋友，因为朋友给我们帮助。如果太阳、大树、儿女、朋友都不给我们利益，我们怎么会欢喜他们呢?
我们喜欢太阳，因为太阳给我们光热;我们喜欢大树，因为大树给我们荫凉;我们喜欢儿女
愁闷传染给别人，因为“舍”什么，就会“得”什么，这是必然的因果。
怎么能让人有所“得”呢?他的内心充满欢喜，他才能把欢喜给你;他的内心蕴藏着无限的慈悲，他才能把慈悲给你。自己有财，才能舍财;自己有道，才能舍道。所以我们劝人不要把烦恼
“舍”和“得”的关系就如“因”和“果”，因果是相关的，舍与得也是互动的。能够“舍”的人，一定是拥有富者的心胸，如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯“舍”给人，
舍，看起来是给人，实际上是给自己;给人一句好话，你才能得到别人的赞美;给人一个笑容，你才能得到别人也对你“回眸一笑”。
无明、妄想都舍了，自然就会得到人生另外的一番新境界。
也会得到好的。当我们把烦恼、悲伤、
舍给别人好的，会得到好的;舍去性格上坏的
金钱物质、知识技能，能将其舍给别人，你必然会得到金钱物质、知识技能。
总之，以舍为得，妙用无穷。吾人要能学习“舍”的性格，
己所不欲，勿施于人”的道理。
如果我们所送的礼物不恰当，对方不肯接受，那就只有自己收回，所以我们应该知道
仰天吐唾，唾不至天，还堕己面;逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身
“舍”，要能以慈、以利，亦即要能给人善，又要能给人利益。
又怎么能名垂千古、留芳青史呢?
弘法利生呢?古圣先贤“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，如果不能“舍”己为人，
出家僧侣"出家无家处处家"，如果不能割爱"舍"亲，怎么能出家学道?怎么能云游四海、
所以能舍什么，就能得什么，这是必然的道理。
不就能得到真实了吗?如果挂碍是痛苦，你能舍去挂碍，不就能得到轻松了吗?
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不就能得到清凉了吗?如果妄想是虚妄，你能舍去妄想
如果情爱是束缚，你能舍去情爱，自然就会得到自在;如果骄傲是烦恼，你能舍去骄傲
因为儿女给我们孝养;我们喜欢朋友，因为朋友给我们帮助。如果太阳、大树、儿女、朋友都不给我们利益，我们怎么会欢喜他们呢?
我们喜欢太阳，因为太阳给我们光热;我们喜欢大树，因为大树给我们荫凉;我们喜欢儿女
愁闷传染给别人，因为“舍”什么，就会“得”什么，这是必然的因果。
怎么能让人有所“得”呢?他的内心充满欢喜，他才能把欢喜给你;他的内心蕴藏着无限的慈悲，他才能把慈悲给你。自己有财，才能舍财;自己有道，才能舍道。所以我们劝人不要把烦恼
“舍”和“得”的关系就如“因”和“果”，因果是相关的，舍与得也是互动的。能够“舍”的人，一定是拥有富者的心胸，如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯“舍”给人，
舍，看起来是给人，实际上是给自己;给人一句好话，你才能得到别人的赞美;给人一个笑容，你才能得到别人也对你“回眸一笑”。
舍得舍得，以“舍”为“得”!如果我们不能了然这其中的因果之关系，就不容易明白"以舍为得"的妙用。在田地里，没有播种(舍)，哪里有收成(得)?比如，对于亲戚朋友，你不先跟他们往来，平时没有送礼致意，又怎么能获得他们的回礼相赠呢?
舍得舍得，以“舍”为“得”!如果我们不能了然这其中的因果之关系，就不容易明白"以舍为得"的妙用。在田地里，没有播种(舍)，哪里有收成(得)?比如，对于亲戚朋友，你不先跟他们往来，平时没有送礼致意，又怎么能获得他们的回礼相赠呢?
无明、妄想都舍了，自然就会得到人生另外的一番新境界。
也会得到好的。当我们把烦恼、悲伤、
舍给别人好的，会得到好的;舍去性格上坏的
金钱物质、知识技能，能将其舍给别人，你必然会得到金钱物质、知识技能。
总之，以舍为得，妙用无穷。吾人要能学习“舍”的性格，
己所不欲，勿施于人”的道理。
如果我们所送的礼物不恰当，对方不肯接受，那就只有自己收回，所以我们应该知道
仰天吐唾，唾不至天，还堕己面;逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身
“舍”，要能以慈、以利，亦即要能给人善，又要能给人利益。
又怎么能名垂千古、留芳青史呢?
弘法利生呢?古圣先贤“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，如果不能“舍”己为人，
出家僧侣"出家无家处处家"，如果不能割爱"舍"亲，怎么能出家学道?怎么能云游四海、
所以能舍什么，就能得什么，这是必然的道理。
不就能得到真实了吗?如果挂碍是痛苦，你能舍去挂碍，不就能得到轻松了吗?
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不就能得到清凉了吗?如果妄想是虚妄，你能舍去妄想
如果情爱是束缚，你能舍去情爱，自然就会得到自在;如果骄傲是烦恼，你能舍去骄傲
因为儿女给我们孝养;我们喜欢朋友，因为朋友给我们帮助。如果太阳、大树、儿女、朋友都不给我们利益，我们怎么会欢喜他们呢?
我们喜欢太阳，因为太阳给我们光热;我们喜欢大树，因为大树给我们荫凉;我们喜欢儿女
愁闷传染给别人，因为“舍”什么，就会“得”什么，这是必然的因果。
怎么能让人有所“得”呢?他的内心充满欢喜，他才能把欢喜给你;他的内心蕴藏着无限的慈悲，他才能把慈悲给你。自己有财，才能舍财;自己有道，才能舍道。所以我们劝人不要把烦恼
“舍”和“得”的关系就如“因”和“果”，因果是相关的，舍与得也是互动的。能够“舍”的人，一定是拥有富者的心胸，如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯“舍”给人，
舍，看起来是给人，实际上是给自己;给人一句好话，你才能得到别人的赞美;给人一个笑容，你才能得到别人也对你“回眸一笑”。
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也会得到好的。当我们把烦恼、悲伤、
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出家僧侣"出家无家处处家"，如果不能割爱"舍"亲，怎么能出家学道?怎么能云游四海、
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不就能得到真实了吗?如果挂碍是痛苦，你能舍去挂碍，不就能得到轻松了吗?
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如果情爱是束缚，你能舍去情爱，自然就会得到自在;如果骄傲是烦恼，你能舍去骄傲
因为儿女给我们孝养;我们喜欢朋友，因为朋友给我们帮助。如果太阳、大树、儿女、朋友都不给我们利益，我们怎么会欢喜他们呢?
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“舍”和“得”的关系就如“因”和“果”，因果是相关的，舍与得也是互动的。能够“舍”的人，一定是拥有富者的心胸，如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯“舍”给人，
舍，看起来是给人，实际上是给自己;给人一句好话，你才能得到别人的赞美;给人一个笑容，你才能得到别人也对你“回眸一笑”。
无明、妄想都舍了，自然就会得到人生另外的一番新境界。
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“舍”，要能以慈、以利，亦即要能给人善，又要能给人利益。
又怎么能名垂千古、留芳青史呢?
弘法利生呢?古圣先贤“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，如果不能“舍”己为人，
出家僧侣"出家无家处处家"，如果不能割爱"舍"亲，怎么能出家学道?怎么能云游四海、
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又怎么能名垂千古、留芳青史呢?
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不就能得到真实了吗?如果挂碍是痛苦，你能舍去挂碍，不就能得到轻松了吗?
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又怎么能名垂千古、留芳青史呢?
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所以能舍什么，就能得什么，这是必然的道理。
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因为儿女给我们孝养;我们喜欢朋友，因为朋友给我们帮助。如果太阳、大树、儿女、朋友都不给我们利益，我们怎么会欢喜他们呢?
我们喜欢太阳，因为太阳给我们光热;我们喜欢大树，因为大树给我们荫凉;我们喜欢儿女
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舍，看起来是给人，实际上是给自己;给人一句好话，你才能得到别人的赞美;给人一个笑容，你才能得到别人也对你“回眸一笑”。
无明、妄想都舍了，自然就会得到人生另外的一番新境界。
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如果我们所送的礼物不恰当，对方不肯接受，那就只有自己收回，所以我们应该知道
仰天吐唾，唾不至天，还堕己面;逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身
“舍”，要能以慈、以利，亦即要能给人善，又要能给人利益。
又怎么能名垂千古、留芳青史呢?
弘法利生呢?古圣先贤“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，如果不能“舍”己为人，
出家僧侣"出家无家处处家"，如果不能割爱"舍"亲，怎么能出家学道?怎么能云游四海、
所以能舍什么，就能得什么，这是必然的道理。
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不就能得到清凉了吗?如果妄想是虚妄，你能舍去妄想
如果情爱是束缚，你能舍去情爱，自然就会得到自在;如果骄傲是烦恼，你能舍去骄傲
因为儿女给我们孝养;我们喜欢朋友，因为朋友给我们帮助。如果太阳、大树、儿女、朋友都不给我们利益，我们怎么会欢喜他们呢?
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舍，看起来是给人，实际上是给自己;给人一句好话，你才能得到别人的赞美;给人一个笑容，你才能得到别人也对你“回眸一笑”。
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又怎么能名垂千古、留芳青史呢?
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出家僧侣"出家无家处处家"，如果不能割爱"舍"亲，怎么能出家学道?怎么能云游四海、
所以能舍什么，就能得什么，这是必然的道理。
不就能得到真实了吗?如果挂碍是痛苦，你能舍去挂碍，不就能得到轻松了吗?
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如果情爱是束缚，你能舍去情爱，自然就会得到自在;如果骄傲是烦恼，你能舍去骄傲
因为儿女给我们孝养;我们喜欢朋友，因为朋友给我们帮助。如果太阳、大树、儿女、朋友都不给我们利益，我们怎么会欢喜他们呢?
我们喜欢太阳，因为太阳给我们光热;我们喜欢大树，因为大树给我们荫凉;我们喜欢儿女
愁闷传染给别人，因为“舍”什么，就会“得”什么，这是必然的因果。
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舍，看起来是给人，实际上是给自己;给人一句好话，你才能得到别人的赞美;给人一个笑容，你才能得到别人也对你“回眸一笑”。
无明、妄想都舍了，自然就会得到人生另外的一番新境界。
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所以能舍什么，就能得什么，这是必然的道理。
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所以能舍什么，就能得什么，这是必然的道理。
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如果情爱是束缚，你能舍去情爱，自然就会得到自在;如果骄傲是烦恼，你能舍去骄傲
因为儿女给我们孝养;我们喜欢朋友，因为朋友给我们帮助。如果太阳、大树、儿女、朋友都不给我们利益，我们怎么会欢喜他们呢?
我们喜欢太阳，因为太阳给我们光热;我们喜欢大树，因为大树给我们荫凉;我们喜欢儿女
愁闷传染给别人，因为“舍”什么，就会“得”什么，这是必然的因果。
怎么能让人有所“得”呢?他的内心充满欢喜，他才能把欢喜给你;他的内心蕴藏着无限的慈悲，他才能把慈悲给你。自己有财，才能舍财;自己有道，才能舍道。所以我们劝人不要把烦恼
“舍”和“得”的关系就如“因”和“果”，因果是相关的，舍与得也是互动的。能够“舍”的人，一定是拥有富者的心胸，如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯“舍”给人，
舍，看起来是给人，实际上是给自己;给人一句好话，你才能得到别人的赞美;给人一个笑容，你才能得到别人也对你“回眸一笑”。
舍得舍得，以“舍”为“得”!如果我们不能了然这其中的因果之关系，就不容易明白"以舍为得"的妙用。在田地里，没有播种(舍)，哪里有收成(得)?比如，对于亲戚朋友，你不先跟他们往来，平时没有送礼致意，又怎么能获得他们的回礼相赠呢?
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